HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。池宮アレア 食い詰め傭兵の幻想奇譚　直筆サイン入り色紙。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。『8606』明治期文人画家 田能村直入（小虎散人） 真筆 楼閣山水図 絹本掛軸。極箱。箱付き 水墨山水 掛軸 茶道具 和室 茶室 工芸品 アンティーク 書 日本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。須賀玄道　「三級浪高魚化龍」　掛軸　茶掛　共箱付　禅語　25.11.23−2。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。『6524』江戸中期 真言宗の僧 桑門三筆 寂厳 掛軸。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。骨董市仕入れ品　中国近時代の肉筆掛軸　齐白石作 激安骨董品 DE444A7-3。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。2718 水滴 ブロンズ 獅子 書道。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。美品 日本書画 【棟方志功 】 掛け軸 書 紙本　箱あり。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。伊予十三佛霊場佛宝印軸 御朱印 掛軸 掛け軸 高野山 共箱 十三仏 高級軸装。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛軸　鯉図　三匹　昇鯉図　絹本着彩　肉筆画。白鶴 木製 短冊 約60cm。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。『9087』大幅 群水鳥図 無落款 掛軸。永野護 重戦機エルガイム ファンネリア・アム　直筆サイン入り色紙。陶器軸。紙本。扇面 掛け軸 日本画　絵画　書画　水墨画　茶道具　茶掛け　美術品 ガラス額付き。サカナクション サイン色紙 2017年10月1日。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【真筆】茶掛け 茶掛　瀧◆大徳寺派 宗鏡禅寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付。箱付 富士初雪 掛軸 茶道 和室 茶 工芸品 アンティーク 書道 日本 宮尾清一。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【真筆】茶掛　円相 無尽蔵◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付。掛軸 中野南風 発祥致福 共箱 茶掛 茶道具 書 禅語 4-18。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。山水画 掛軸 約幅78cm x 高さ1900cm。【骨董掛け軸】犬図 中国郎世寧　 清時代 肉筆保證 唐物 BD545C11-4。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。[UK-01] ウイグル書道 (Uyghur)−『Ｉｚ（足跡）−掛軸。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（福＿龍図案、寿＿鳳凰図案）。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。色紙